Monataj arkivoj: Novembro 2006

該不該結婚?一名印度教高僧來回答

該不該結婚 文:Swami Sivananda Saraswati 禁欲有可能嗎? 雖然有各種誘惑與使人精神不集中的事物,一個人很有可能在世時實踐禁欲。前人有很多成功者,現在也有。一個較有紀律的生活方式,一個sattwic且中庸的飲食習慣,經文的學習,satsanga,japa,dhyana,pranayama,每日反省及調查,神我分子與神我改正,sadachara,實踐yama與niyama,還有按照Gita的第十七章囘教導的肉體上的、口頭上的和腦際上的tapas,其均將會開闢至目標的很長的路程。人們有個不規則的、不正氣的、不知分寸的、無宗教無紀律的生活,所以他們受苦,在追求生命之意的過程中失敗。正像大象將沙子倒在自己的頭上,他們也由於傻氣使禍害與困難沖至自己的頭上。 那些實行brahmacharya(禁欲)的人常常抱怨自己由於節慾遭到精神疲勞。這只不過是腦海在誤導人。時而遭到假的飢餓,然而真正坐在餐桌前發現未具食欲、不吃飯。同樣也有一種假的精神疲勞。若遵守brahmacharya,將會具有廣大的精神力氣。其不能一直感覺得到,但是在時機降臨時自然呈現它 – 好比一個摔跤手在賽場上呈現他肉體之力,即使他平時感覺自己是個正常的人。 節慾沒有害。其節省力氣,其賦予廣大的精力與心裏平和。縱容性欲導致著道德和精神之破產、過早死亡以及技能、才華智能的衰退。 禁欲沒有西方心理學傢們所說的致命性或精神疾病之類的不良之果。他們沒有對其的實用知識。他們有個不對頭的、站不住腳的設想,即觸摸恐怖之類的神經病衹是被裝飾過的未遂性氣。該恐怖症是個黑暗的心態,它是嫉妒心、憎恨、生氣及壓抑所導致的。 反而言之,連一點點自制或節慾是個理想的開心自己之法。自制賦予内力與心態平和、加強腦海與神經、助於節省體力與腦力、補充記憶、意志力與大腦精力。它給予巨大的體力、精力與生命力。它修補著體系或基礎,重建著細胞與黏膜,加力消化,也給予面對日常生活之苦的力量。耐力與勇氣其兩個德行跟培養貞節有密切關係。一個完全遵守色戒的人有能力遷移世界、像耶穌使海浪平息、將高山爆炸掉、如Jnana Dev敕令大自然與五行。世界上沒有他不能辦到的事。所有的siddhis和riddhis在他腳下打滾。 伊壁鸠鲁派之愚言 有些愚昧者稱說:“克制激情是不對的,我們必須不與大自然逆行。上帝爲什麽要創作年輕、漂亮女孩呢?他的創作必然有一些道理。我們應該享受她們並且盡可能之多繁衍。我們應該保持自己血統的後代。若所有人成爲sannyasins(出家者)而往樹林去,這世界會成爲什麽?它會達到一個結局。假使我們克制激情,我們會生病。我們務必取得好多孩子。有繁多孩子的家庭是個快樂的家庭。語言無法表達婚姻之樂趣。婚姻是生命的最高的目標。我不喜歡vairagya(不關心),tyaga(捨棄),sannyasa(脫離關係、出家),和nivritti(拒絕)。”其乃是他們的粗獷的哲學。他們是Charvaka和Virochana 的直接後代。他們是伊壁鳩魯思想派的終生成員。暴食主義是他們一生的目標。他們的跟隨者非常之多。他們是撒旦之友。他們的哲學多麽的令人欽佩! 當他們失去財產、妻子和孩子,當他們苦耐一個不可治療的疾病,他們會說,“上帝啊,把我從這可怕的疾病中釋放出來吧。寬恕我的惡行,我是個大作孽者。” 無論有何代價,激情應該自制。沒有任何一個疾病由於自制而來的。反而,你會取得廣大的力量、快樂與和平。而且,克制激情是有些有效的辦法。atman(神我)即是超越自然的,人應該與自然逆行而得到它。如同條魚逆著河流,你也會需要逆著俗世的邪惡流動。只有如此纔能實現神我。激情是個邪惡的力量,若你想享受不朽的、神我的悅心,便應該克制它。性方面的享受並不是享受。它是個幻覺。它攜帶著風險、痛苦、恐懼、精力付出及厭惡。假使你知曉瑜伽,即atman科學,你很容易控制這如此慘不忍睹的、叫做“激情”的病狀。上帝要你享受atman之快感,這快感是由捨棄現世所有的享受。這些美女和錢財是Maya(幻境)之器具,其用來迷惑你且將你套牢在她的羅網裏。如果你想繼續像一個有低賤思想、賤低欲望的塵世之人,你儘管可以這樣做。你完全有自由。你可以跟350個妻子且生殖一樣多的孩子。沒有人能克制你。但你即將發現這世界不能給予你所想要的滿足感,這是因爲所有物體都有時閒、空間與因果的限制。有死亡、疾病、老年、關心、擔心與急躁、恐懼、失落、失望、失敗、虐待、熱、冷、蛇咬、蠍螫、地震及事故。你連一秒鐘也不能讓你的腦海休息。因爲你的腦際充滿激情和污染,現在你的了解變了混濁,你的智商被歪曲。你無法了解宇宙的幻覺性和atman的永恒欣悅。 激情可以得到有效的控制。有些強烈的方法。自制激情之後,你會享受真正的、内在的欣悅——來自atman的欣悅。不是所有人能成爲sannyasins。人有激情所以不能離開今世。他們由於妻子、孩子和財產動彈不得。你的意見完全是錯的。它是asambhava(不可能的事)。你聽説歷史上有“世界因大家出家變空無一人”之事?那麽,爲什麽提這個荒謬的意見?你的腦海耍狡辯,這是因爲它想支撐你的笨拙的論點與撒旦式哲學,這些的重要原則是激情和性滿足。將來別這樣説話。這樣説話曝光了你的愚蠢和激情的本性。不要讓你自己在乎這個世界。管你自己的事。上帝是全能的。萬一今世人人都跑進樹林休息而全無人,上帝立刻會創作千萬人民,他這是在眨眼閒,僅僅是因爲他這麽想。這不是你的工作。尋找辦法扼殺你的激情。 婚姻不能被認爲是每個人生活的主要因素。待之,一個真正的追求者的確應該與婚姻生活的枷鎖保持遙遠的距離。對於他,婚姻等於一種詛咒,與此同時,對於一個心懷強烈欲望的人,一個很難克服自己肉體上的渴望,婚姻是一種欄杆且對他之放肆的保護性拱頂。所以婚姻可以處方給多數的人類,那些還沒有做好神我克制式生活的準備。他們把婚姻看為聖禮,而絕對不是個放縱自己的許可。 每個處於今世的人不一定必須結婚。婚姻本來是爲了管理一個的人在今世的生活。沒有婚姻,生活會變成不規則而野獸化。可是,衹要心中無激情、有對上帝的強烈渴望、有精神生活追求,婚姻是沒有必要的。這樣一個人可以過一個naishthik brahmachari(一生禁欲者)的日子。 父母不應該強迫子孫結婚。他們不應該撲滅自身孩子的samskaras(天性)。很多有精神復興的青年男人可憐地對我寫道:“親愛的Swamiji,我的心渴望著更高的精神事務。我對塵世沒有興趣。我的環境不利。我跟婚姻有瓜葛。原來是我父母逼迫我結婚。我當時必須滿足我的年老的父母。他們以各種方式去要挾我。現在我哭泣。如今我該怎麽辦?” 青年男子,其沒有對今世和今生的一個概念,如此之人才8到10嵗時被結婚的。喏孩子生孩子!有童年婦女。一個約18嵗的男孩有三個孩子。此情況真可怕!早期婚姻導致了早期失去精液。有著肉體和精神上的穨化。這裡沒有長壽。都是短命的。頻繁生育破壞婦女健康,也招來若干小病。 你學了一些西方的服飾與時尚,你成了個醜陋的效仿者。那些西方人若沒有個湊合的支持家庭能力則不結婚。他們更有自制。他們先確保一個可觀的生活崗位,掙錢,偺點什麽纔會考慮婚姻。如果他們沒有足夠的財產他們一生是光棍。他們不要像你這樣生來乞丐到今世中。誰了解到今世間的痛苦,誰不敢從一個女人的子宮生下單單一個孩子。 伉儷愛情之本性 夫妻之間的愛情主要是肉體的、自私的和虛僞的。它不是恆定的。它有短暫性和變化性。它是肉慾而已。它是性愛胃口。它被低賤感情感染。它有野獸性。它是有限的。但神聖的愛是無限的、純潔的、透徹一切的且永恒的。在這裡沒有離婚的問題。 實際上,在大部分情況下夫妻之間不存在内在連接的。這些天Savitri和Satyavan,Atri和Anasuya是異常之稀有。隨著丈夫們與妻子們的純屬自私目標的關係,衹有某种裝扮的笑容及永恒的愛情。其均僅僅是裝扮的。 即使心中沒有實在的連接,在每個家庭中一直存在著一種摩擦和爆炸,扭曲的容貌與滾燙的談吐。若老公不帶老婆到電影院,家裏就吵起來了。其能稱得上真正的愛嗎?它是唯利是圖的,商務行爲。由於性欲,男人失去了誠實、獨立與莊嚴。他們成爲了女人的奴隸。夠慘的景象啊!鑰匙在老婆那裏——爲了連兩枚盧比他還需要向她伸出手。可是他在情欲導致的幻覺和醉酒下還會說,“我有個甜蜜的、有愛心的妻子。她堪稱是Mira!她委實值得膜拜!” 在買賣式的愛情中,愛者與受愛者閒不能存在真正的快樂。如果丈夫患重病因而住醫院,妻子便會將支票簿拿走,安靜地步行至母親家。若丈夫一時失業,老婆就顯示諷刺性的臉神、説話霸道而不給應該提供的、帶愛情的服務。這便是自私的愛情。這裡沒有來自内心的慈愛。所以在家裏通常有吵架、打架和ashanti(不寧靜)。事實上伉儷不是一心的,但他們無論如何要拖拉地繼續,拉著一個陰鬱的、乏味的存在。 激情根本不是愛情。它是動物本能、肉體之愛。它有禽獸之性,它不斷轉移。若妻子因一個無治療的病喪失了美麗,她就被提出離婚而丈夫找新的妻子。現世有這種狀況。 一個丈夫愛他妻子不是爲了他妻子,而是爲了他自己。他是自私的,他預料著來自妻子的肉體享受。若她的美麗被麻風病或天花病所毀壞,他對她的愛就此結束。老婆死去時,其老公被悲哀淹沒,這又不是因爲他失去了他的一生的愛伴,是因爲他現在無法取得性交享受。 當你老婆年輕漂亮,你欣賞她的卷髮、紅潤的臉頰、精致的鼻子、有光澤的皮膚以及她的跟銀金一樣發亮的牙齒。當她因爲有某种慢性且無法治療的疾病,她不復對你有吸引力。你第二次結婚。如果你原來以atma-bhav(神我感)去愛你的第一個妻子,如果你完全了解其在你内心的自己跟她的是一樣的,你對她的愛會是純潔的、不自私的、永垂不朽的。正如你更愛老式糖果或燒焦的米飯,你同樣會愛她越來越多。即使她在變老,因你有jnana(智慧)給你的神我感,你的愛總會這樣。智慧衹會加強prem(老男神)且使他長壽。 肉體愛是禽獸主義,對軀體或皮膚的愛是激情。肉體愛是崇尚的而精化的激情,是肉麻而器官的。對皮膚或軀體的激情不是純正或真實的愛,只不過是moha(使人迷戀的幻覺)– 一個來自愚昧的荒唐。因這樣一個激情你做邪惡的事且殺死你的靈魂。 連我們的有坏名義的姐妹們會有些時候能向顧客表示充分的愛情、甜甜的笑容或一些甜言蜜語。她們衹要能夠收到金錢便能這樣。你能把這個稱爲愛情和真實的快樂嗎?衹管誠實地說吧。這裡有狡猾性、外交手段、欺詐及虛僞。這種愛沒有任何神我犧牲的因素。 當禁慾主義者還是做家長為佳? Grihastha ashram (家長階段)僅僅是爲了過於激情的人提倡的,其原因為他們控制不住自己的淫慾。假如某人如Shankara或Sadasiva … Legi plu

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